本文重点：韩国人“文明发急症”怎么样看?据韩联社报道，韩国祥明大学传授金经一刻期出书《儒学降生的申报》一书，称“儒学并不是孔子创立”，而是中国“当时构建政治社集中议机构的进程中涌现的文明景遇”。笔者以为，金传授这一观念纵然不是故作危言耸听之举，也是不敷学术依据的无根之谈，再度反映了韩国人日益严重的“孔子焦心症”或“文明发急症”。焦急症的症状有哪些?青岛心理医院怎么样？
韩国人“文化焦虑症”怎么看
儒学不是孔子一人凭空创立或单独创立，这在中国学界是一个常识，绝非金传授所说的中国学者无人敢说出来。中国文明高低五千年，“上”和“下”的边界等于孔子。前两千五百年，中国已经组成了一个久长而巨大的文化传统。孔子是这一传统的继承者、剖明者、翻新者和集大成者，并由此奠基了后两千五百年中华文明进行的技俩与气象。以是，民国时期国学大师柳诒徵教员说：“孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化，自孔子夙昔数千年之文化，赖孔子而传;自孔子之后数千年之文明，赖孔子而开。”
青岛精神病医院专家表示：孔子是儒学的主要开创人，一样是一个不争的究竟。由于此前的中国文化古板，首要体现在礼制制度、风气习惯等方面，是孔子为其注入了新的精神元素和价格观念，并使儒学成为一门崭新的学识，所以明朝大儒王船山说：“法备于三王，道着于孔子”。在新的物资元素和代价观念中，“仁”是一个外围概念――“仁爱”是儒学致使整此中国文明的神奇魅力地点。遵循杨伯峻西席《论语译注》一书统计，“仁”字在《论语》总共泛起了110次之多。但是，金传授却称“孔子时代所运用的文字傍边，根蒂根基没有‘仁’这个字”，堪称无知者怯怯乔乔，学术不谨慎未有甚于此者。
十多年前，金传授出版《唯有孔子死了，国度能力留存》一书，以为儒学给韩国社会带来了种种偏差，甚至影响了韩国的糊口生涯与发展，也是以激忿了韩国的孔子跟从者，以至于深陷损害孔子可耻诉讼案。这次他在《儒学诞生的讲述》一书中提出“儒学并不是孔子创立”的概念，可谓是二度挑衅或推翻孔子作为圣人的身分以及作为东亚儒家文明圈意味标志的成说，必将再次危险儒家信徒的情绪并激起遍及争议。
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